* : العوالم : ج 15 جزء 3 ص 212 ح 191 - عن كفاية الأثر . ملاحظة : وردت في مصادرنا الشيعيّة عدّة أحاديث صحيحة السند عن الأئمّة من أهل البيت عليهم السّلام ، حول اليماني الذي يظهر قبل الإمام المهدي عجل اللّه تعالى فرجه الشريف ، ويكون من أنصاره عند ظهوره ، وذكرت بعض الأحاديث أنّه يظهر في صنعاء وأنّه من ذرّية زيد بن علي بن الحسين . . . إلى آخره . وسوف تأتي في محلّها إن شاء اللّه . ووردت في المصادر السنيّة عدّة أحاديث متعارضة حول اليماني أو القحطاني ، بعضها يذكر أنّه يظهر قبل المهدي ، وبعضها يذكر أنّه يظهر بعد المهدي ، وبعضها يذكر أنّه هو المهدي ، وبعضها ينفي أن يكون المهدي يمانيا أو قحطانيا . وبعضها يظهر فيه أثر الاختلاف الذي تفاقم في العهد الأموي بين عرب الجنوب اليمانيين وعرب الشمال القرشيين وغيرهم . ونحن نوردها كما هي بدون تحقيق في رجال أسانيدها أو متونها ، حيث لا يخفى حالها على الناظر البصير ، خاصّة وأنّها مقطوعة لم تسند إلى النبي صلى اللّه عليه وسلم ، ما عدا ثلاثة منها تذكر أنّ القحطاني هو المهدي : * : الفتن لابن حمّاد : ج 1 ص 402 ح 1214 - حدثنا الحكم بن نافع ، عن جرّاح ، عن أرطأة ، قال : « بلغني أنّ المهديّ يعيش أربعين عاما ، ثم يموت على فراشه ، ثم يخرج رجل من قحطان ، مثقوب الأذنين ، على سيرة المهديّ ، بقاؤه عشرين سنة ، ثم يموت قتلا بالسلاح ، ثم يخرج رجل من أهل بيت النبي صلى اللّه عليه وسلم ، مهدي حسن السيرة يفتح مدينة قيصر وهو آخر أمير من أمة محمد صلى اللّه عليه وسلم ، ثم يخرج في زمانه الدجّال ، وينزل في زمانه عيسى بن مريم عليه السّلام » . وفي : ص 410 ح 1238 - حدثنا الوليد بن مسلم ، عن جرّاح ، عن أرطأة ، قال : « على يدي ذلك الخليفة اليماني ، الذي تفتح القسطنطينية وروميّة على يديه ، يخرج الدجّال في زمانه ، وينزل عيسى بن مريم عليه السّلام في زمانه ، على يديه تكون غزوة الهند ، وهو من بني هاشم » . وفي : ص 411 ح 1240 - بسند آخر ، عن كعب ، قال : « في ولاية القحطاني تقتتل قضاعة بحمص وحمير ، وعليها يومئذ رجل من كندة ، فتقتله قضاعة ، وتعلّق رأسه في شجرة في المسجد ، فتغضب له حمير ، فيقتتلون بينهم قتالا شديدا حتى تهدم كلّ دار عند المسجد ، كي تتّسع صفوفهم للقتال ، فعند ذلك يكون الويل للشرقيّ من الغربيّ وعند ذلك بحمص ، فتكون أشقى قبائل اليمن بهم السكون ، لأنّهم جيرانهم » . وروى ابن حمّاد في : ج 1 ص 121 ح 286 وص 383 ح 1146 وص 397 ح 1193 وص 401