ابن آدم ، وبتفاوت وفيه : « . . . من قبل المغرب . . . تزال . . . فيقبل الناس . . . ومنهم من يشكّ . . . فيقول الناس : هل سمعتم ؟ فيقول : نعم ، ثم ينادي : أيّها الناس . . . الرجلين . . . أو يتبايعانه أبدا . . . ليمدر . . . فيه . . . ويشتغل الناس » وقال : هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم ، ولم يخرّجاه . * : عقد الدرر : ص 416 ف 8 ب 12 - عن الحاكم ، بتفاوت يسير . * : تفسير ابن كثير : ج 2 ص 581 - كما في رواية الحاكم ، بسند يلتقي مع سنده من يحيى بن آدم . * : مجمع الزوائد : ج 10 ص 331 - مرسلا ، عن عقبة بن عامر ، كما في رواية الطبراني ، بتفاوت يسير ، وفيه : « . . . فلا تزال . . . الرجلين ينشران الثوب فلا . . . ليمدر . . . فلا يسقى . . . والرجل . . . فلا . . . » . * : فتح الباري : ج 13 ص 75 - مرسلا ، عن عقبة بن عامر ، كما في رواية الحاكم ، باختصار . * : الدّر المنثور : ج 4 ص 110 - عن الطبراني والحاكم . * : جامع الأحاديث : ج 8 ص 109 ح 28586 - عن المعجم الكبير للطبراني ، وليس فيه : « يا أيّها الناس ، فيقبل الناس بعضهم على بعض ، هل سمعتم ؟ فمنهم من يقول : نعم ، ثم ينادي الناس » ، وفيه : « والرجال ليحتلب ناقته فما يشرب منه أبدا » . * : سبل الهدى والرشاد : ج 10 ص 167 - عن مستدرك الحاكم . * : كنز العمّال : ج 2 ص 29 ح 3005 - عن الحاكم ، بتفاوت يسير ، ونقص بعض ألفاظه . * : فتح المبدي : ج 3 ص 363 - عن مستدرك الحاكم . ملاحظة : « التعابير الواردة في هذا الحديث عن رعب الناس من النداء السماوي ، مثل : نشر الثوب وعدم طيّه ، ومدر الحوض للسقي ، وحلب الناقة ، وردت في أشراط الساعة وقيامها ، ولذا ينبغي التدقيق في تداخل بعض أحاديث المهدي عليه السّلام وعلامات ظهوره أو أحداث عصره مع أحاديث أشراط الساعة ، فلعلّ بعض أحاديث المهدي عليه السّلام رويت في أحاديث أشراط الساعة بسبب الظروف السياسية التي كانت » . * * * [ [ 303 ] 5 - « . . . وسيكون بعدي فتنة صمّاء صيلم يسقط فيها كلّ وليجة . . . ] [ 303 ] 5 - « . . . وسيكون بعدي فتنة صمّاء صيلم يسقط فيها كلّ وليجة