صدر الحديث إلى قوله : « وتطريدا » وفيه : « يجيء قوم من هاهنا . . . » وليس فيه : « فإنّه المهدي » . وفي : ص 362 ح 351 - كما في رواية ابن حمّاد ، وبسنده ، بتفاوت ، وليس فيه : « إنّا أهل بيت اختار اللّه لنا الآخرة على الدنيا . . . بلاء . . . قوم من هاهنا . . . والحقّ فلا يعطونه مرّتين أو ثلاثا . . . فلا يقبلوها . . . فإنّه المهدي » . * : ملاحم ابن المنادي : ص 193 - كما في فتن ابن حمّاد ، بتفاوت يسير ، بسند آخر ، عن ابن مسعود . * : المعجم الأوسط للطبراني : ج 6 ص 327 ح 5695 - كما في رواية ابن حمّاد ، وبسنده ، بتفاوت ، وفيه : « . . . يجيء . . . نحو . . . جورا . . . الزمان . . . » وليس فيه : « بلاء » ، وأيضا « فيعطون ما سألوا فلا يقبلوها » ، وكذا « فإنّه المهدي » . * : مستدرك الحاكم : ج 4 ص 464 - بسند آخر ، عن عبد اللّه بن مسعود رضي اللّه عنهم ، قال : « أتينا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، فخرج إلينا مستبشرا يعرف السّرور في وجهه ، فما سألناه عن شيء إلّا أخبرنا به ، ولا سكتنا إلّا ابتدأنا ، حتّى مرّت فتية من بني هاشم ، فيهم الحسن والحسين ، فلمّا رآهم التزمهم وانهملت عيناه ، فقلنا . . . وإنّه سيلقى أهل بيتي من بعدي تطريدا وتشريدا في البلاد ، حتّى ترتفع رايات سود من المشرق ، فيسألون الحقّ فلا يعطونه ، ثمّ يسألونه فلا يعطونه ، ثمّ يسألونه فلا يعطونه ، فيقاتلون فينصرون . . . فمن أدركه منكم أو من أعقابكم فليأت إمام أهل بيتي ولو حبوا على الثّلج . . . فإنّها رايات هدى يدفعونها إلى رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي ، فيملك الأرض فيملؤها قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما » . * : السنن الواردة في الفتن وغوائلها للداني : ج 5 ص 1029 ح 546 - كما في مصنّف ابن أبي شيبة ، بتفاوت يسير ، بسنده إليه ، ثم بسنده ، وفيه : « حبوا على الرّكب » . * : ابن حبّان : على ما في ذخائر العقبى ، ولم نجده في ترتيبه . * : أربعون أبي نعيم : على ما في كشف الغمّة . * : مصباح الزجاجة : ج 2 ص 313 ح 1441 - كما في رواية ابن أبي شيبة ، بسنده ، بتفاوت يسير ، وفيه : « الخير » بدل « الحقّ » ، « يدفعوها » بدل « يدفعوا » . * : بيان الشافعي : ص 491 ب 5 - كما في مصنّف ابن أبي شيبة ، بتفاوت يسير ، بسنده إلى أبي داود السجستاني ( سليمان بن الأشعث ) ، ثم بسند أبي داود ، وفيه : « . . . فيعطون ما شاءوا ولا