* : تفسير الثعلبي ( الكشف والبيان ) : ج 4 ص 79 - مرسلا ، عن النبي صلى اللّه عليه وسلم : سئل عن هذه الآية : فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ فضرب يده على عاتق سلمان الفارسي ، فقال : « هذا وذووه ، ثمّ قال : لو كان الدين معلّقا بالثريّا لناله من أبناء فارس » . وفي : ج 9 ص 39 - كما في رواية الترمذي الأولى ، بتفاوت يسير ، وفي سنده : أبو عبد اللّه الحسين بن محمد بن الحسين بن عبد اللّه بن منجويه الدينوري ، حدثنا عمر بن الخطّاب ، حدثنا عبد اللّه بن الفضل ، حدثنا يحيى بن أيّوب ، ثم بقيّة سند الترمذي ، وفيه : « . . . إلى جانب . . . هذا وقومه . . . معلّقا . . . » . * : أبو نعيم ، الدلائل : على ما في الدّر المنثور ، ولم نجده في النسخة الموجودة عندنا . * : حلية الأولياء : ج 6 ص 64 - كما في رواية أحمد الأولى ، بتفاوت يسير ، بسند آخر ، عن أبي هريرة ، وقال : « رواه يزيد بن زريع وأبو عاصم ، عن عوف ، مثله » . * : السنن الواردة في الفتن : ج 3 ص 745 ح 366 - بسند آخر ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « لو أنّ الدين بالثريّا لتناوله رجال من الفرس » . * : المطالب العالية : ج 4 ص 158 ح 8228 - مرسلا ، عن قيس بن عبادة ، كما في رواية أبي يعلى الثانية . * : دلائل النبوّة : ج 6 ص 333 - كما في رواية أحمد الثالثة ، بسند آخر ، عن أبي هريرة ، وقال : « رواه البخاري في الصحيح عن عبد العزيز بن عبد اللّه بن سليمان بن بلال ، وأخرجاه من حديث عبد العزيز بن محمد بن ثور ، وأخرجه مسلم أيضا من حديث يزيد بن الأصمّ ، عن أبي هريرة ، مختصرا » . وفي : ص 334 - كما في رواية الترمذي الأولى ، بتفاوت يسير ، بسند آخر ، عن أبي هريرة . * : تاريخ بغداد : ج 10 ص 312 - بسند آخر ، عن أبي هريرة ، كما في رواية السنن الواردة في الفتن ، بتفاوت يسير ، وفيه : « معلّق » . * : الجمع بين الصحيحين للحميدي : ج 3 ص 111 - 112 ح 2313 - مرسلا ، عن أبي الغيث ، عن أبي هريرة ، كما في رواية أحمد الثالثة . وفيها : عن صحيح مسلم في روايته الأولى . * : الفردوس : ج 4 ص 367 ح 7060 - كما في رواية ابن جرير الأولى ، بتفاوت يسير ، مرسلا ،