الأنهار ، وتفيض العيون ، وتنبت الأرض ضعف أكلها ، ثم يسير مقدّمته جبرئيل ، وساقته إسرافيل ، فيملأ الأرض عدلا وقسطا كما ملئت جورا وظلما » . * : مجمع البيان : ج 4 ص 398 - بعضه ، كما في السنن الواردة ، بتفاوت ، مرسلا ، عن حذيفة ، وقال : « أورده الثعلبي في تفسيره » . * : إثبات الهداة : ج 3 ص 557 ب 32 ف 33 ح 607 - أوّله ، عن الاختصاص ، وفيه : « حنان » بدل « سفيان » . وفي : ص 621 ب 32 ف 22 ح 198 - عن تذكرة القرطبي . * : البحار : ج 52 ص 186 ب 25 - عن مجمع البيان . وفي : ص 304 ب 26 ح 73 - عن الاختصاص . * : نور الثقلين : ج 4 ص 343 ح 97 - عن مجمع البيان . * : كشف الأستار للنوري : ص 185 - عن روايتي عقد الدرر الثانية والثالثة . * : منتخب الأثر : ص 423 ف 6 ب 1 ح 4 - عن برهان المتّقي . وفي : ص 456 ف 6 ب 6 ح 10 - عن مجمع البيان . وفي : ص 472 ف 7 ب 2 ح 4 - عن كشف النوري . * : ملحقات إحقاق الحقّ : ج 29 ص 424 - 425 - عن كتاب البرهان في علامات مهدي آخر الزمان . وفي : ص 460 - 461 - عن كتاب عقد الدرر . وفي : ص 549 - 550 - عن كتاب المهدي المنتظر . وفي : ص 550 - عن البرهان في علامات مهدي آخر الزمان . وفيها : عن كتاب عقد الدرر . وفي : ص 616 - عن الإشاعة . وفي : ص 620 - لم يذكر المصدر وإنّما ذكره للفائدة ، كما في رواية الداني ، بعضه ، من قوله : « يا رسول اللّه ، كيف يحلّ قتلهم - إلى قوله - باستحلالهم الخمر والزنا » . وفي : ص 621 - كما في الرواية السابقة ، كما في رواية فرائد فوائد الفكر الثانية . ملاحظة : « هذا الحديث لا يشبهه حديث آخر في طوله وشموله ، ويشبه أن يكون قصّة - على تعبير السلمي - مؤلّفة من مجموعة أحاديث مدوّنة أو مسموعة ، ويشهد لذلك أيضا أسلوبه