وفيها : ح 1064 - بسند آخر ، عن أبي سعيد الخدري ، كما في روايته الأولى . وفيها : ح 1065 - بسند آخر ، عن أبي سعيد الخدري ، كما في روايته الثانية . وفي : ص 373 ح 1106 - حدّثنا ابن وهب ، عن الحارث بن نبهان ، عن عمرو بن دينار ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد رضي اللّه عنه ، عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، قال : « هو رجل منّي » . * : المصنف لعبد الرزّاق : ج 11 ص 372 ح 20773 - عن معمر ، عن مطر ، عن رجل ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : « إنّ المهديّ أقنى أجلى » ، ولم يسنده . * : سنن أبي داود : ج 4 ص 107 ح 4385 - حدّثنا سهل بن تمام بن بزيع ، ثنا عمران القطّان ، عن قتادة ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : * : الترمذي : على ما في مطالب السؤول ، والمنار المنيف ، ولوائح الأنوار ، ولم نجده في الترمذي بهذا اللفظ . * : النسائي : على ما في عقد الدرر . * : فتن السليلي : على ما في ملاحم ابن طاووس . * : المعجم الأوسط للطبراني : ج 10 ص 209 ح 9456 - بسند آخر ، عن أبي سعيد الخدري ، عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، قال : « يملك رجل من أهل بيتي ، أجلى الجبهة ، أقنى الأنف ، يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا ، يعيش هذا ، وبسط كفّه اليمنى ، وبسط إلى جانبها إصبعين ، وبسط كفّه اليسرى » . * : المستدرك للحاكم : ج 4 ص 557 - بسند آخر ، عن أبي سعيد رضي اللّه عنه ، قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « المهديّ منّا أهل البيت ، أشمّ الأنف ، أقنى ، أجلى ، يعيش هكذا ، وبسط يساره وإصبعين من يمينه المسبّحة والإبهام ، وعقد ثلاثة » وقال : « هذا حديث صحيح على شرط مسلم ، ولم يخرّجاه » . * : معالم السنن : ج 4 ص 344 - عن سنن أبي داود ، وقال : « قال الشيخ : الجلاء هو انحسار الشعر عن مقدّم الرأس ، ويقال : رجل أجلى وهو أبلغ في النعت من الأملح ، قال العجاج : مع الجلاء ولائح القتير » . * : البعث والنشور : على ما في عقد الدرر . * : مصابيح البغوي : ج 3 ص 492 ح 4212 - كما في سنن أبي داود ، من حسانه .