مسار الوضع العام للأمة بعد النبي صلّى اللّه عليه وآله إلى ظهور المهدي عليه السّلام . . . » . * * * [ [ 133 ] 3 - « تكون فتنة ، ثمّ تتبعها أخرى ، لا تكن ( كذا ) الأولى في الآخرة . . . ] [ 133 ] 3 - « تكون فتنة ، ثمّ تتبعها أخرى ، لا تكن ( كذا ) الأولى في الآخرة إلّا كثمرة السّوط تتبعه ذباب السّيف ، ثمّ تكون فتنة فلا يبقى للّه محرّم إلّا استحلّ ، ثمّ يجتمع النّاس على خيرهم رجلا ، تأتيه إمارته هنيئا وهو في بيته » * . المفردات : ثمرة السوط : طرفه من أسفله ، ذباب السيف : طرفه الذي يضرب به ، ولعلّ المقصود تفاقم الفتن من الشديد إلى الأشدّ ، كما يدلّ عليه الحديث السابق . المصادر * : المصنّف لعبد الرزاق : ج 11 ص 372 ح 20771 - عن معمر ، عن أيوب ، عن ابن سيرين ، عن أبي الجلد : . . . ولم يسنده إلى النبي صلّى اللّه عليه وسلّم . * : الفتن لابن حمّاد : ج 1 ص 60 ح 102 - حدّثنا عبد الوهاب الثقفي ، عن أيوب ، عن ابن سيرين ، عن أبي الجلد ، قال : كما في رواية عبد الرزاق ، بتفاوت يسير ، ولم يسنده أيضا . * : المصنّف لابن أبي شيبة : ج 15 ص 246 ح 19600 - هوذة بن خليفة ، قال : حدّثنا عوف ، عن محمد ، عن أبي الجلد : كما في فتن ابن حمّاد ، وفيه : « . . . ثم تأتي الخلافة خير أهل الأرض وهو قاعد في بيته هنيّا » . ولم يسنده أيضا . * : عقد الدرر : ص 93 - 94 ب 4 ف 1 - عن ابن حمّاد ، بتفاوت يسير ، وفي سنده « أبي الخلد » بدل « أبي الجلد » . * : الدرّ المنثور : ج 6 ص 59 - عن ابن أبي شيبة ، بتفاوت يسير . * : عرف السيوطي ، الحاوي : ج 2 ص 65 - عن ابن أبي شيبة ، بتفاوت يسير . * : برهان المتّقي : ص 102 ب 4 ف 1 ح 1 - عن عرف السيوطي . * : إبراز الوهم المكنون : ص 582 - عن ابن أبي شيبة ، بتفاوت يسير . * * *