ابن حصين ، عن أبي عبد اللّه الفلسطيني ، قال : سمعت حذيفة بن اليمان ، يقول : « لتنقضنّ عرى الإسلام عروة عروة ، ولتركبنّ سنن الأمم من قبلكم حذو النعل بالنعل ، لا تخطئون طريقهم ، ولا يخطأ بكم ، حتى يكون أول نقضكم من عرى الإيمان الأمانة ، وآخرها الصلاة ، وحتى يكون في هذه الأمة أقوام يقولون : واللّه ما أصبح فينا منافق ولا كافر ، وإنّا أولياء اللّه حقّا حقّا ، وذلك بسبب خروج الدجّال ، حقّ على اللّه أن يلحقهم به » . * : تاريخ مدينة دمشق : ج 36 ص 266 - كما في رواية أحمد الأولى ، وبسند يلتقي مع سنده من عبد اللّه بن أحمد . وفي : ج 47 ص 297 - 298 - بسند آخر عن أبي أمامة ، كما في روايته الأولى وبتفاوت يسير ، وفيه : « . . . نشبت بأخرى ، فأوّلهم نقضا الحكم ، وآخرهم الصلاة » . * : الحدائق لابن الجوزي : ج 3 ص 371 - كما في رواية أحمد الأولى ، وبسنده إليه . * : الإحسان في تقريب صحيح ابن حبّان : ج 15 ص 111 ح 6715 - كما في رواية أحمد الأولى بتفاوت يسير ، بسند آخر ، عن أبي أمامة . * : مختصر استدراك الذهبي : ج 7 ص 3435 ح 1143 - عن ابن عمر ، قال حذيفة : كما في رواية الحاكم الثانية . * : مجمع الزوائد : ج 7 ص 281 - كما في رواية أحمد الأولى بتفاوت يسير ، وقال : « رواه أحمد ، والطبراني ، ورجالهما رجال الصحيح » . * : غاية المقصد : ج 4 ص 221 ح 4392 - عن مسند أحمد الرواية الأولى . وفيها : ح 4393 - عن مسند أحمد الرواية الثانية ، بتفاوت يسير . * : موارد الظمآن : ص 87 ح 257 - كما في رواية أحمد الأولى ، وبسند يلتقي مع سنده من الوليد بن مسلم . * : الجامع الصغير : ج 2 ص 403 ح 7232 - مرسلا ، كما في رواية أحمد الأولى ، عن أحمد ، وابن حبّان ، والحاكم . وفي : ص 473 ح 7739 - مرسلا ، كما في تاريخ البخاري . * : جامع الأحاديث للسيوطي : ج 5 ص 259 ح 16969 - كما في رواية أحمد الأولى عن أحمد وابن حبّان والحاكم .