* : البحار : ج 51 ص 72 ب 1 ح 14 و 15 - عن روايتي كمال الدين ، وفي سند الثانية « خلف ابن حامد » بدل « حمّاد » . وفي : ج 52 ص 129 ب 22 ح 25 - عن غيبة الطوسي . * : نور الثقلين : ج 2 ص 505 ح 132 - عن رواية كمال الدين الأولى . * : منتخب الأثر : ص 511 ف 10 ب 4 ح 1 و 2 - عن رواية كمال الدين الثانية وبتفاوت يسير ، وفيه : « وبأئمة المهدي » بدل « وبأئمة الهدى » . * * * : ينابيع المودّة : ج 3 ص 396 ب 94 ح 48 - كما في كمال الدين الرواية الأولى . وفيها : كما في كمال الدين ، الرواية الثانية . * * * [ [ 108 ] 9 - « والّذي بعثني بالحقّ بشيرا ، ليغيبنّ القائم من ولدي . . . ] [ 108 ] 9 - « والّذي بعثني بالحقّ بشيرا ، ليغيبنّ القائم من ولدي ، بعهد معهود إليه منّي ، حتّى يقول أكثر النّاس : ما للّه في آل محمّد حاجة ، ويشكّ آخرون في ولادته ، فمن أدرك زمانه فليتمسّك بدينه ، ولا يجعل للشّيطان إليه سبيلا بشكّه فيزيله عن ملّتي ، ويخرجه من ديني ، فقد أخرج أبويكم من الجنّة من قبل ، وإنّ اللّه عزّ وجلّ جعل الشّياطين أولياء للّذين لا يؤمنون » * . المصادر * : كمال الدين : ج 1 ص 51 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكّل رضي اللّه عنه ، قال : حدثنا علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن عبد السلام بن صالح الهروي ، عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا ، عن أبيه ، عن آبائه ، عن علي عليهم السّلام ، قال : قال النبي صلّى اللّه عليه وآله : * : نوادر الأخبار : ص 226 ح 1 - عن كمال الدين ، وفيه : « يشكه » بدل « بشكه » . * : إثبات الهداة : ج 3 ص 459 ب 32 ف 5 ح 97 - عن كمال الدين ، بتفاوت يسير .