وعصا موسى عليه السّلام ، فيعزم عليه فيزفر في البصرة زفرة فتصير بحرا لجيّا ، ( فيغرقها ) « 1 » لا يبقى فيها غير مسجدها كجؤجؤ السفينة على ظهر الماء . ثمّ يسير إلى حروراء حتّى « 2 » يحرقها ، ويسير من باب بني أسد حتّى يزفر زفرة في ثقيف ، وهم زرع فرعون ، ثمّ يسير إلى مصر فيصعد منبره ، ويخطب الناس فتستبشر « 3 » الأرض بالعدل ، وتعطي السماء قطرها ، والشجرة ثمرها ، والأرض نباتها وتتزيّن لأهلها ، وتأمن الوحوش حتّى ترتعي في طرف « 4 » الأرض كأنعامهم ، ويقذف في قلوب المؤمنين العلم ، فلا يحتاج مؤمن إلى ما عند أخيه من علم ، فيومئذ تأويل هذه الآية : يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا مِنْ سَعَتِهِ . « 5 » وتخرج لهم الأرض كنوزها ، ويقول القائم عليه السّلام : كلوا هنيئا بما أسلفتم في الأيّام الخالية ، فالمسلمون يومئذ أهل صواب للّذين « 6 » اذن لهم في الكلام ، فيومئذ تأويل هذه الآية : وَجاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا . « 7 » فلا يقبل اللّه يومئذ إلّا دينه الحقّ ، ألا للّه الدّين الخالص ، فيومئذ تأويل هذه الآية : أَ وَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَسُوقُ الْماءَ إِلَى الْأَرْضِ الْجُرُزِ فَنُخْرِجُ بِهِ زَرْعاً تَأْكُلُ مِنْهُ أَنْعامُهُمْ وَأَنْفُسُهُمْ أَ فَلا يُبْصِرُونَ * وَيَقُولُونَ مَتى هذَا الْفَتْحُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ * قُلْ يَوْمَ الْفَتْحِ لا يَنْفَعُ الَّذِينَ

--> ( 1 ) ليس في « م » والبحار . ( 2 ) في الأصل : حرور ثمّ يحرقها . وحروراء : قرية بظاهر الكوفة ، وقيل : موضع على ميلين منها ، اجتمع فيها الخوارج الذين خالفوا عليّ بن أبي طالب عليه السّلام فنسبوا إليها « مراصد الاطلاع » . ( 3 ) في « م » : فبشّر الأرض . ( 4 ) في البحار : طرق الأرض ، وفي « م » : حتّى ترعي ، وفي « ن » : في صنوف الأرض . ( 5 ) سورة النساء : 130 . ( 6 ) كذا في « ن » والرجعة ، وفي « م » : الذين ، وفي الأصل والبحار : للدّين . ( 7 ) سورة الفجر : 22 .