ألف باب حتّى علمت المنايا والوصايا وفصل الخطاب ، حتّى علمت المذكّرات من النساء والمؤنثين من الرجال » « 1 » . [ 30 ] - عن أمير المؤمنين عليه السّلام في حديث طويل جاء فيه : « أنا صاحب اللوح المحفوظ ألهمني اللّه عزّ وجلّ علم ما فيه » « 2 » . [ 31 ] - في كتاب الخصال : بإسناده إلى الأصبغ بن نباتة عن أمير المؤمنين عليه السّلام قال : سمعته يقول : إنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم علّمني ألف باب من الحلال والحرام ممّا كان وما يكون إلى يوم القيامة ، كلّ باب منها يفتح ألف باب ، حتّى علمت المنايا والبلايا وفصل الخطاب . « 3 » [ 32 ] - أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن القاسم بن يحيى ، عن جدّه الحسن بن راشد قال : سمعت أبا إبراهيم عليه السّلام يقول : إنّ اللّه أوحى إلى محمّد صلّى اللّه عليه وآله وسلم : أنّه قد فنيت أيّامك وذهبت دنياك واحتجت إلى لقاء ربّك ، فرفع النبيّ صلّى اللّه عليه وآله يده إلى السماء باسطا وهو يقول : عدتك الّتي وعدتني ؛ إنّك لا تخلف الميعاد ، فأوحى اللّه إليه : ( أن ائت أحدا أنت ومن تثق به ، فأعاد الدعاء ، فأوحى اللّه ) إليه : امض أنت وابن عمّك حتّى تأتي أحدا ثمّ تصعد على ظهره ، واجعل القبلة في ظهرك ، ثمّ ادع وحش الجبل تجبك ، فإذا أجابتك تعمّد إلى جفرة منهنّ أنثى - وهي الّتي « 4 » تدعى الجفرة حين ناهد « 5 » قرناها الطلوع - تشخب أوداجها دما ، وهي الّتي لك ، فمر ابن عمّك فليقم إليها فليذبحها

--> ( 1 ) الاختصاص : 305 . ( 2 ) بحار الأنوار : 26 / 4 باب نادر في معرفتهم بالنورانية ح 1 . ( 3 ) الخصال : باب ما بعد الألف ح 22 / ص 643 . ( 4 ) قال المجلسي رحمه اللّه : الجفر من أولاد الشاة ما عظم واستكرش ، أو بلغ أربعة أشهر ، وقوله : « وهي الّتي » هو تفسير للجفرة ، أي الأنثى من الضأن تسمّى جفرة في أوان طلوع قرنه ، وهذا معترض . وقوله : « تشخب » راجع إلى ما قبله . ( 5 ) أي أشرف .