الثاني : لأننا على يقين بورود عدد كبير من مضامينها ، في الروايات الصحيحة والمستفيضة ، وهو ما يعزز اعتقادنا بأنّ هذه الخطبة من الخطب التي نسقها ووضعها القصاصون ، على قاعدة التلفيق بين الروايات الصحيحة والموضوعة ، بهدف إيهام النّاس بصحة انتسابها للإمام عليّ عليه السّلام . ومن الجدير بالذكر ، ان صاحب كتاب ( إلزام الناصب ) ذكر نصين لخطبة البيان : الأول مختصر ، والثّاني مطوّل ، ونظرا لوجود الاختلاف الشديد بينهما ، نقلنا الخطبتين معا منفصلتين عن بعضهما ، بعد أن حذفنا منهما الكثير من المقاطع الغريبة والألفاظ العجيبة ، التي نظن أنه لا يمكن أن يهتدي القراء من خلالها إلى شيء من العلامات ، مما يجعلها مخالفة - لغة واصطلاحا - لمفهوم العلامات ، وذلك من أكبر دلائل الوضع فيها على ما نعتقد . وفي الختام : هذا جهدي المتواضع ، أقدمّه بين يدي القراء الكرام خدمة للعلم والدين ، راجيا أن ينال رضى الله تعالى ، وأن يكون تحت نظر قطب رحى الوجود والإمكان ، صاحب العصر والزّمان الإمام المهدي عليه السّلام أرواحنا لتراب مقدمه الفداء . وكتابي هذا مهما احتوى من نقص أو خطأ ، فأنا متأكد أن القراء سوف يغضون الطرف عن ثغراته ، لانشغالهم بالتمتع بأنفاس عبير أمير المؤمنين عليه السّلام ، وعطر قدسه الفوّاح ، ونفحات هدى نوره المشرقة والمهيمنة على الكتاب كله . أما أنا فيكفيني فخرا وشرفا إن قبلني سيّد الوصيّين وإمام المتقيّن خادما لكلماته فترة طويلة من الزّمن ، مستلهما منها صبره وعلمه وتقواه وجهاده ، وروح المثابرة والجد والنشاط ، في مواصلة العمل