يأتي ، وقد ذكره عن الطبرسي والسيد المرتضى والمفيد والحسن بن سليمان والبياضي ، وقال في الايقاظ : الرابع اجماع الشيعة الإمامية وأطباق الطائفة الاثني عشرية على اعتقاد الرجعة فلا يظهر منهم مخالف يعتد به ( إلى أن يقول ) : الخامس الضرورة فان ثبوت الرجعة عند جميع العلماء المعروفين والمصنفين المشهورين بل يعلم العامة ان ذلك من مذهب الشيعة فلا ترى أحدا يعرف اسمه أو يعلم له تصنيف من الامامية يصرح بانكار الرجعة ولا تأويلها ومعلوم ان الضروي والنظري يختلف عند الناظرين فقد يكون الحكم ضروريا عند قوم نظريا عند آخرين والذي يعلم بالتتبع ان صحة الرجعة أمر محقق معلوم مفروغ مقطوع به ضروري عند أكثر العلماء الامامية أو الجميع حتى لقد صنفت الامامية كتبا كثيرة في اثبات الرجعة كما صنفوا في إثبات المتعة وإثبات الإمامة وغير ذلك . ( 9 ) السيد العلامة المحدث السيد نعمة اللّه الجزائري « * » في أنواره ص 183 قال وقد وردت في الأخبار الكثيرة ان اللّه يرجع في دولة ( المهدي ) عليه السلام جماعة من الأخيار وجماعة من الأشرار من محض الايمان محضا أو محض الكفر محضا والباقون ملهى عنهم إلى يوم القيامة وقد عرفت ان الآيات دالة عليها أيضا والأخبار على رجوع الحسين وأمير المؤمنين عليهما السلام متواترة وفي رجوع سائر الأئمة قريبة بالتواتر فلقد نقل فيها بعض مشايخنا تقريبا من مأتي حديث من ثقات المحدثين من خمسين أصلا من الأصول المعتبرة .

--> ( * ) قال المحدث الحر العاملي السيد نعمة اللّه بن عبد اللّه الحسيني الجزائري فاضل عالم محقق علامة جليل القدر مدرس من المعاصرين له كتب من الحديث منها : شرح التهذيب وحواشي الاستبصار وحواشي الجامي وشرح الصحيفة وشرح تهذيب النحو ومنتهى المطلب في النحو وكتاب في الحديث اسمه الفوائد النعمانية منسوب إلى اسمه وكتاب آخر في الحديث اسمه غرائب الأخبار ونوادر الآثار وكتاب الأنوار النعمانية في معرفة النشائة الانسانية وكتاب في الفقه اسمه هدية المؤمنين وحواشي معنى اللبيب وغير ذلك .