الجعفري قال : كنّا عند أبي جعفر محمد بن علي الرضا عليه السّلام فجرى ذكر السفياني وما جاء في الرواية من أن أمره من المحتوم ، فقلت لأبي جعفر عليه السّلام هل يبدو للّه في المحتوم ؟ قال : نعم . قلنا له : فنخاف أن يبدو للّه في القائم ؟ ! فقال : إن القائم من الميعاد واللّه لا يخلف الميعاد " « 1 » . وقد قال الإمام الصادق عليه السّلام عندما سئل عن قوله تعالى يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ ، قال : " وهل يمحو إلّا ما كان ثابتا وهل يثبت إلّا ما لم يكن " « 2 » . ولكن السؤال لماذا إذن ذكرت الأخبار هذه الوقائع التي ربما تحدث قبل وأثناء ظهور الإمام وثورته المباركة ؟ في الحقيقة إن هذه الأمور والأحداث قد تقع بشكل كلي إجمالي لا بشكل تفصيلي دقيق وحتمي بل يمكن أن تتدخل المشيئة الإلهية لتغيير بعض الأحداث والوقائع وتقديم وتأخير الوقائع ومجريات الأمور أو إثبات أو محو ما يشاء منها سبحانه لأنه عز وجل يحكم ما يشاء بقدرته ويفعل ما يريد بعزته ، فالمشيئة الإلهية هي الحاكمة على الأمور وليس العكس . ونحن بانتظار نهضة الإمام لكي يتم والتغيير على يد رجل عظيم طالما انتظرته الأجيال المؤمنة بفارغ الصبر ، فمتى يكون خروجه ؟ وكيف يكون قيامه ؟ ذلك كله راجع لحكمة اللّه ومشيئته وقد يكون الأمر أقرب مما نتصوره أليس كذلك ؟ . وما ذلك على اللّه بعزيز .

--> ( 1 ) بشارة الإسلام ج 1 ب 10 ص 139 عن غيبة النعماني . ( 2 ) بشارة الإسلام ج 1 ب 6 ص 91 .