بسم اللّه الرحمن الرحيم نظرية المجتمع السعيد : ما زال حديثنا عن الثورة الإصلاحية من الحسين عليه السّلام إلى المهدي عليه السّلام ودراسة عناصر التمايز والاشتراك في الأهداف والمناهج والنتائج . في ليال سابقة تحدثنا عن الاشتراك في الأهداف والمناهج وضمّنا ذلك الحديث العديد من أحداث عصر الظهور ، ظهور الإمام المهدي عليه السّلام . الاشتراك التاريخي : حديثنا اليوم عن الاشتراك التاريخي بين الحسين عليه السّلام وبين الإمام المنتظر عليه السّلام . هناك اشتراك يمكن أن نسميه الاشتراك في العمق التاريخي ، يعني لم يكن الحسين عليه السّلام يمثل حادثة في مقطع زمني ، ولا حركة الإمام المنتظر عليه السّلام في مقطع زماني معين ، وإنما هاتان الحركتان وهذان الحدثان هما امتداد إلى صدر التاريخ ومع الأنبياء عليهم السّلام حيث كانوا يتحدثون عن الإمام الحسين عليه السّلام كظاهرة ستحدث ، ويتحدثون عن الإمام المنتظر عليه السّلام أيضا كظاهرة ستحدث ، هذا الامتداد إلى الأنبياء هو ظاهرة ملفتة للنظر . لماذا تركيز الأنبياء على الإمام الحسين عليه السّلام وعلى الإمام المنتظر عليه السّلام ؟ ونبينا عليه السّلام أيضا نجده قد أهمّه كثيرا التركيز على الإمام الحسين عليه السّلام ومصيبة الحسين عليه السّلام كأعظم فاجعة وكجريمة كبرى في التاريخ البشري ، ثم نجد أنه اثر عن النبي صلى اللّه عليه وآله حديث مكرر عن الإمام المنتظر عليه السّلام كأعظم فاتح عالمي .