الشيخ نجيب الدين يحيى بن أحمد بن يحيى بن الحسن بن سعيد الهذلي الحلي ( 601 - 689 ه ) ، فكتب له الانهاء في آخرها : « أنهاه أحسن اللّه توفيقه قراءة وشرحا لمشكله وغريبه نفعه اللّه وإيانا به وبمحمد وآله ، وكتب يحيى بن أحمد بن يحيى بن الحسن بن سعيد الهذلي الحلي بالحلة حماها اللّه في صفر سنة سبع وستين ( وسبعين ) وستمائة » . وكتب له أيضا بأول النسخة إجازة برواية الكتاب عن مؤلفه الشريف الرضي رحمه اللّه ونصها : « قرأ عليّ السيد الأجل الأوحد ، الفقيه العالم الفاضل ، المرتضى نجم الدين أبو عبد اللّه الحسين بن اردشير بن محمد الطبري - أصلح اللّه أعماله وبلغه آماله بمحمد وآله - كل هذا الكتاب من أوله إلى آخره ، فكمل له الكتاب كلّه ، وشرحت له في أثناء قراءته وبحثه مشكله ، وأبرزت له كثيرا من معانيه ، وأذنت له في روايته عني ، عن السيد الفقيه العالم المقرئ المتكلم محي الدين أبي حامد محمد بن عبد اللّه بن علي بن زهرة الحسيني الحلبي رضى اللّه عنه ، عن الشيخ الفقيه رشيد الدين أبي جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب المازندراني ، عن السيد أبي الصمصام ذي الفقار بن [ محمد بن ] « 1 » معد الحسني المروزي ، عن أبي عبد اللّه محمد بن علي الحلواني ، عن السيد الرضي أبي الحسن محمد بن الحسين بن موسى بن محمد الموسوي .

--> ( 1 ) زيادة عما في رياض العلماء وفيه معد الحسيني وليس الحسني والذي عليه الكثير أنه ذو الفقار بن معبد وذكر صاحب كتاب ( عمدة الطالب ) في أولاد موسى الجون ابن عبد اللّه المحض ابن الحسن المثنى ابن الإمام الحسن عليه السّلام وهو المعروف لكن الشيخ منتجب الدين رفع نسبه في الفهرست إلى إسماعيل بن إبراهيم ابن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام ونقل كلامه المعلّق على ( العمدة ) في عقب إسماعيل .