يكتفي بما رقّ من لباس الصيف إغراقا منه في صوفيّة الروح . روى هارون بن عنترة عن أبيه ، قال : دخلت على عليّ بالخورنق ، وكان فصل شتاء ، وعليه خلق قطيفة هو يرعد فيه ، فقلت : يا أمير المؤمنين ! إن اللّه قد جعل لك ولأهلك في هذا المال نصيبا وأنت تفعل ذلك بنفسك ؟ فقال : « واللّه ما أرزؤكم شيئا ، وما هي إلّا قطيفتي التي أخرجتها من المدينة » « 1 » . وأتى أحدهم عليّا بطعام نفيس حلو يقال له : الفالوذج ، فلم يأكله عليّ ونظر اليه يقول : « واللّه إنّك لطيّب الريح حسن اللون طيّب الطعم ، ولكن أكره أن اعوّد نفسي ما لم تعتد » « 2 » . ولعمري إنّ زهد عليّ هذا ليس إلّا معنى ومزاجا من معاني فروسيّته ومزاجها وإن بدا للبعض أنّهما مختلفان . وقد حملت هذه السيرة الطيّبة عمر بن عبد العزيز - أحد خلفاء الأسرة الأموية التي تكره عليّا وتختلق له السيّئات وتسبّه على المنابر - على أن يقول : أزهد الناس في الدنيا عليّ بن أبي طالب « 3 » . والمشهور أنّ عليّا أبى أن يسكن قصر الإمارة الذي كان معدّا له بالكوفة ، لئلّا يرفع سكنه عن سكن أولئك الفقراء الكثيرين الذين يقيمون في خصاصهم البائسة ، ومن كلامه هذا القول الذي انبثق عن أسلوبه في العيش انبثاقا : « أأقنع من نفسي بأن يقال هذا أمير المؤمنين ولا أشاركهم في مكاره الدهر ؟ ! » « 4 » إباؤه وشهامته ( عليه السّلام ) : مثّل عليّ بن أبي طالب الفروسيّة بأروع معانيها وبكلّ ما تنطوي عليه من

--> ( 1 ) بحار الأنوار : 40 / 334 ط الوفاء . ( 2 ) المصدر السابق : 40 / 327 . ( 3 ) المصدر السابق : 40 / 331 باب 98 ذ ح 13 ط الوفاء . ( 4 ) نهج البلاغة طبعة صبحي الصالح : 418 الكتاب 45 .