مدلاة ينظر الناس إليها رواه نعيم بن حماد ومنها اخراج كنز الكعبة أو خزائنها عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم اللّه وجهه أنه قال حين ولج هو وعمر رضى اللّه عنهما البيت فقال عمر واللّه ما أدرى أادع خزائن البيت وما فيه من السلاح والأموال أو أقسمه في سبيل اللّه فقال له على رضى اللّه عنه امض يا أمير المؤمنين فلست بصاحبه إنما صاحبه منا شاب من قريش يقسمه في سبيل اللّه في آخر الزمان رواه نعيم بن حماد ومنها الملحمة العظمى عن أبي هريرة لا تقوم الساعة حتى تنزل الروم بالاعماق أو بدابق يخرج إليهم جلب من المدينة الحديث رواه مسلم والحاكم وصحه وقد مر تفصيله وعن أبي الدرداء أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال إن قسطاظ المسلمين يوم الملحمة الكبرى بالغوطة إلى جانب مدينة يقال لها دمشق من خير مدائن الشام رواه أبو داود والحاكم وصححه وعن عبد اللّه قال قال النبي صلى اللّه عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى لا يقسم ميراث ولا يفرح بغنيمة ثم قال يجتمعون لأهل الشام ويجمع لهم أهل الاسلام يعنى الروم إلى أن قال فيجعل اللّه الدبرة عليهم فيقتلون مقتلة عظيمة لم ير مثلها حتى أن الطائر يمر بجنباتهم فما يخلفهم حتى يخر ميتا فيعاد بنو الأب كانوا مائة فلا يجدون بقي منهم إلا الرجل الواحد فباي غنيمة يفرح أو أي ميراث يقسم رواه مسلم وعن معاذ قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ست من اشراط الساعة موتى وفتح بيت المقدس إلى أن قال وان يغدر الروم فيتسيرون بثمانين بندا تحت كل بند اثنا عشر ألفا رواه أحمد وابن أبي شيبه والطبراني وعن عبد اللّه بن عمر قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ست فيكم أيتها الأمة فقال في الخامسة وهدنة تكون بينكم وبين بنى الأصفر فيجمعون لكم تسعة أشهر كقدر حمل المرأة ثم يكونون أولى بالغدر منكم رواه أحمد ومنها ان يكون لخمسين امرأة قم واحد ومنها ان لا يفرح بميراث ولا بغنيمة وهذان كلاهما يقع في الملحمة العظمى حتى يتعاد بنو الأب الواحد وكانوا مائة فلا يبقى منهم إلا الرجل الواحد ويكون لخمسين امرأة قيم واحد وروى السنة غير أبى داود عن أنس مرفوعا ان من اشراط الساعة ان يقل الرجال ويكثر النساء حتى يكون لخمسين امرأة قيم واحد ومر لا تقوم الساعة حتى لا يقسم ميراث ولا يفرح بغنيمة ( تنبيه ) [ قيل كثرة النساء سببه كثرة الفتن المورثة لكثرة القتل في الرجال ] قيل كثرة النساء سببه كثرة الفتن المورثة لكثرة القتل في الرجال لأنهم أهل الحرب دون النساء انتهى ويدل له حديث الملحمة حيث ذكر كثرتهن بعد قتل الرجال لكن قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري في باب العلم الظاهر أنها علامة