مهدي الفقيه ايماني
228
الإمام المهدي ( ع ) عند أهل السنة
[ حديث أبي أمامة الباهلي حول قيام المهدي المنتظر صلوات اللّه وسلامه عليه وصفته وفتحه مدائن الشرك ] 565 - أخبرنا شيخنا العلامة نجم الدين عثمان بن الموفّق بقراءتي عليه ، بروايته عن مجد الدين عبد الحميد بن محمد بن إبراهيم الخوارزمي إجازة ، قال : أنبأنا الحافظ أبو العلاء الحسن بن أحمد بن الحسن العطّار الهمداني رحمه اللّه ، أخبرني الشيخ المعمّر أبو عبد اللّه محمد بن عبد الرحمان بن عمران الأنصاري كتابة من الإسكندرية ، والشيخان أمين الدين إسماعيل ابن أبي عبد اللّه ابن حمّاد العسقلاني أبو الفضل ، وبدر الدين أحمد بن شيبان بن تغلب الشيباني كتبا إليّ من دمشق [ قالوا : ] أنبأنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن نصر الصيدلاني ، قال : حدّثنا الحافظ المقرئ أبو عليّ الحسن بن أحمد بن الحسن الحدّاد الإصفهاني إجازة ، قال : أخبرنا الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد اللّه بن إسحاق الإصفهاني ، قال : حدّثنا سليمان بن أحمد « 1 » حدّثنا عليّ بن سعد الرازي ، حدّثنا عليّ بن الحسين الموصلي ، حدّثنا عنبسة بن أبي صغيرة « 2 » عن الأوزاعي ، عن سليمان بن أبي حبيب ، قال : سمعت أبا أمامة الباهلي يقول : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : بينكم وبين الروم سبع سنين « 3 » . فقال له رجل من عبد القيس ، يقال له المستورد بن حبلان « 4 » : يا رسول اللّه من إمام الناس يومئذ ؟ قال : المهديّ من ولدي ابن أربعين سنة ، كأن وجهه كوكب درّيّ في خده خال أسود ، عليه عباءتان قطرانيتان « 5 » كأنه من رجال بني إسرائيل . يستخرج الكنوز ويفتح مدائن الشرك .
--> ( 1 ) رواه في مسند أبي أمامة صدى بن عجلان الباهلي من المعجم الكبير . وقريبا منه رواه عنه وعن الروياتي في الصواعق وغيرهما ص 98 . . كما رواه عنه في الفضائل الخمسة ج 3 ص 337 . ورواه أيضا عن الطبراني في ترجمة عنبسة بن أبي صغيرة من الميزان ولسان الميزان : ج 4 ص 383 . ورواه أيضا في ترجمة المستورد بن حبلان العبدي من الإصابة : ج 3 ص 407 . ( 2 ) هذا هو الصواب . وفي نسخة طهران من فرائد السمطين وغاية المرام تصحيف . ( 3 ) كذا في أصلي ومثله في الحديث : ( 9 ) من الباب : ( 141 ) من كتاب غاية المرام ، وفي لسان الميزان والإصابة : « سيكون بينكم وبين الروم أربع هدن ، تقوم الرابعة على يد رجل من آل هرقل يدوم سبع سنين . . . ( 4 ) كذا في كتاب الإصابة والظاهر أنه هو الصواب ، ورسم الخطّ من الأصل وغاية المرام غير واضح . ( 5 ) كذا في مخطوطة طهران من هذا الكتاب . وفي كتاب غاية المرام - نقلا عن فرائد السمطين - والإصابة ولسان الميزان : « قطوانيتان » .