والحسين فلمّا خبّر بممرّهم أهملت عيناه فقلنا : يا رسول اللّه ما نزال نرى في وجهك شيئا نكرهه . فقال : إنا أهل بيت اختار اللّه لنا الآخرة على الدنيا وأنّه سيلقى أهل بيتي من بعدي تطريدا وتشريدا حتى ترفع رايات سود من المشرق فيسئلون الحق فلا يعطونه ثم يسئلونه فلا يعطونه فيقاتلون فينصرون فمن أدركه منكم أو من أعقابكم فليأت أمام أهل بيتي ولو حبوا على الثلج فانّها رايات هدى يدفعونها إلى رجل من أهل بيتي يواطي اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي فيملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما ، أخرجه الإمام الحافظ أبو عبد اللّه في مستدركه . هكذا رواه الحافظ أبو نعيم الأصفهاني والإمام أبو عبد اللّه محمد بن يزيد بن ماجة ، والحافظ أبو عبد اللّه نعيم بن حماد وكلهم بمعناه . ( المؤلف ) : هذا اللفظ أتم ألفاظ الحديث ومنه يعرف أن الحديث المروي في غير هذا الكتاب محرف وأسقط منه ألفاظ كثيرة وليس فقط الرواية بالمعنى راجع الحديث ( 57 ) والحديث ( 71 ) . 79 - في عقد الدرر ج 2 ص 296 من الباب ( 9 ) عن حذيفة بن اليمان رضي اللّه عنه أنه قال : لا يفتح ملحمة ولا جبل الديلم إلّا على يد رجل من آل محمد صلّى اللّه عليه واله وسلم . أخرجه الإمام أبو الحسين أحمد بن جعفر المنادي . 80 - وفي عقد الدرر الحديث ( 306 ) من الباب ( 9 ) عن محمد ابن مسلم قال : سمعت أبا جعفر محمد بن علي الباقر ( عليهما السلام ) يقول : لو يعلم الناس ما يصنع المهديّ إذا خرج لا حبّ أكثرهم أن لا يروه فيما يقتل من الناس أما أنه لا يبدأ إلا بقريش فلا يأخذ منها إلا السيف ولا يعطيها إلّا السيف حتى يقول كثير من الناس ما هذا من آل محمد صلّى اللّه عليه واله وسلم لو كان منهم لرحم . ( المؤلف ) : المهدي الموعود المنتظر عليه السلام إنما يقتل الناس بعد