السماء ، اخرجه عبد اللّه الحاكم في مستدركه ج 4 ص 503 ، واخرجه الإمام الحافظ أبو عبد اللّه نعيم بن حماد في كتاب الفتن . ( المؤلف ) : الحديث الآتي يفسر اجمال هذا الحديث راجع رقم ( 24 ) ، وقد اخرج السيد الحديث في الملاحم والفتن ج 1 ص 38 بسنده المتصل عن عبد اللّه بن عمر وقال : يحج الناس معا ويعرفون معا ، على غير امام فبينما هم نزول بمنى إذ اخذهم كالكلب فثارت القبائل بعضهم إلى بعض حتى تسيل العقبة دماء فيفزعون إلى خيرهم فيأتونه وهو ملصق وجهه إلى الكعبة يبكي كأني انظر إلى دموعه تسيل فيقولون هلم فلنبايعك فيقول : ويحكم كم عهد نقضتموه وكم دم سفكتموه فيبايع كرها قال : فان ادركتموه فبايعوه فإنه المهدي في الأرض والمهدي في السماء ( قال ) وفي حديث آخر ليستخرجن المهدي كارها ( وهو ) من ولد فاطمة ( عليها السلام ) فيبايع . 25 - وفي عقد الدرر الحديث ( 128 ) من الفصل الثالث ، قال : وعن أبي امامة قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلم يكون في رمضان صوت . قالوا يا رسول اللّه في اوّله . أو في وسطه أو في آخره . قال : لا بل في النصف من شهر رمضان إذا كانت النصف ليلة جمعة يكون صوت من السماء . يصعق له سبعون ألفا . وتفتق فيه سبعون الف عذراء ( ويعمى سبعون ألفا ) قالوا : فمن السالم يا رسول اللّه . قال : من لزم بيته . وتعوّد بالسّجود . وجهر بالتكبير . قال : ويتبعه صوت آخر . فالصوت الأوّل صوت جبرائيل والصّوت الثاني صوت الشياطين . والصوت في رمضان والمعمعة في شوال . وتميّز القبائل في ذي القعدة ويغار على الحجاج في ذي الحجة . واما المحرم . اوّله بلاء . وآخره فرج على أمتي . راحلة في ذلك الزمان ينجو عليها المؤمن خير من دسكرة يعد مائة الف ، اخرجه الامام أبو عمر عثمان بن سعيد المقري في سننه هكذا ، واخرجه الامام أبو الحسن