وقال : اخرجه ( نعيم بن حماد في الفتن عن عبد الرحمن بن قيس بن جابر الصدفي ) وهو غير جابر بن عبد اللّه . ومما يؤيد اشتباه ابن الصبّاغ المالكي ما أخرجه السيد ( عليه الرحمة ) في الملاحم والفتن ص 9 باب ( 18 ) ط ( 1 ) وقال عن عبد الرحمن بن قيس بن جابر الصدفي ثم أخرج الحديث ولفظه يساوي لفظ الكنجي غير انّه اسقط منه لفظ ( المهدي ) وقال ( رجل من أهل بيتي ) . والظاهر أن ذلك من اشتباه الرواة أو لأنه روى الحديث بالمعنى فغير وبدل ولم يراع الأمانة في نقل الحديث كما سمعه . ومما يؤيد اشتباه ابن الصبّاغ أنّ أبا نعيم أخرج الحديث في حلية الأولياء ج 3 ص والديلمي في كتاب فردوس الاخبار في حرف الياء عن جابر من دون ذكر ( عبد اللّه ) ولفظه يقرب لفظ الكنجي وفيه زيادة . وترك آخر الحديث وهو ( يؤمر القحطاني الخ ) . ومما يؤيد سهو ابن الصباغ وعدم دراية بحال الرجال ما ذكره ابن عبد البر في الاستيعاب وابن منده وأبو نعيم وابن الأثير في أسد الغابة ج 1 ص 257 حيث قالوا : ان جابر بن ماجد الصدفي هو ممن شهد فتح مصر وهو الذي روى عن أبيه ( ماجد ) عن النبي صلّى اللّه عليه واله وسلم أنه قال : سيكون بعدي خلفاء ومن بعد الخلفاء أمراء ومن بعد الأمراء ملوك جبابرة . ثم يخرج رجل من أهل بيتي يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا ويؤمر بعده القحطاني ، فوالذي نفسي بيده ما هو بدونه . ( ثم قال ابن الأثير ) : كذا قال الأوزاعي عن قيس بن جابر ( قال ) ورواه ابن لهيعة عن عبد الرحمن بن قيس عن جابر عن أبيه ( ماجد ) عن جده ( قال ) : فعلى قول الأوزاعي يكون الصحابي ماجد . أخرجه الثلاثة ( أي ابن منده وابن عبد البر وأبو نعيم ) . ومما يؤيد سهو ابن الصبّاغ ما ذكر ابن عبد البر في الاستيعاب ج 1 ص 86 ط حيدر آباد حيث قال في رقم ( 294 ) : قال جابر الصدفي : روي