محمد بن خالد وقد قال الحاكم : إنه مجهول ، وصرح النسائي بأنه منكر . وقال ابن ماجة : لم يروه عن ابن خالد إلا الشافعي . « 1 » أقول : في كشف الغمة عن كتاب البيان في أخبار صاحب الزمان لمحمد بن يوسف الكنجي الشافعي أنه قال : ومدار الحديث « لا مهدي إلّا عيسى بن مريم » على محمد بن خالد الجندي مؤذن الجند ، قال الشافعي : كان فيه تساهل في الحديث ، قال : قد تواترت الأخبار واستفاضت بكثرة رواتها عن المصطفى صلّى اللّه عليه وآله في المهدي وأنه يملك سبع سنين ويملأ الأرض عدلا ، وأنه يخرج معه عيسى بن مريم ويساعده في قتل الدجال بباب لد بأرض فلسطين ، وأنه يؤم هذه الأمة وعيسى يصلي خلفه في طول من قصته وأمره . وقد ذكر الشافعي - في كتاب الرسالة - وكتابه أصل ونرويه ولكن يطول ذكر سنده قال : وقد اتفقوا على أن الخبر لا يقبل إذا كان الراوي معروفا بالتساهل في روايته ، إنتهى البيان . « 2 » وروى الكنجي أيضا في كتاب البيان بإسناده عن ابن عباس : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « لن تهلك أمة أنا في أولها وعيسى في آخرها والمهدي في وسطها قال : هذا حديث حسن رواه الحافظ أبو نعيم في عواليه ، وأحمد بن حنبل في مسنده . « 3 » أقول : الأظهر في معنى قوله عيسى في آخرها والمهدي في وسطها أن وجود المهدي قبل نزول عيسى فيكون في وسطها ، إذ المراد بالوسط هنا ما قبل الآخر لا الوسط الحقيقي وعيسى ينزل بعد خروج المهدي فيكون في آخرها ، ولا ينافيه وجود المهدي معه ، فلا دلالة فيه على أن عيسى يبقى بعد المهدي .

--> ( 1 ) جواهر العقدين ، ج 2 : 230 ، على ما في ينابيع المودة ، ج 3 : 264 ، ح 16 . ( 2 ) كشف الغمة للأربلي ، ج 3 : 286 ، عن البيان للكنجي الشافعي : 507 - 508 ، باب 11 . ( 3 ) البيان للكنجي الشافعي : 508 ، باب 12 .