يكون نقمة ، وربّما يكون رحمة . قوله عليه السّلام : فلا تشكّوا في ذلك أي في خروجه عليه السّلام بعد ذلك . المفيد في الإرشاد : إبراهيم بن محمّد ، عن جعفر بن سعد ، عن أبيه ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : سنة الفتح ينبثق الفرات حتّى يدخل في أزقّة الكوفة « 1 » ، وفي رواية سنة عام الفتح ينشق الفرات حتّى يدخل أزقّة الكوفة « 2 » . بيان : انبثق السّيل عليهم إذا أقبل عليهم ، ولم يحسوه كما عن شرح القاموس . النعماني في غيبته : حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعيد ، قال : حدّثنا عليّ بن الحسن ، قال : حدّثنا محمّد ابن عبد اللّه ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام أنّه قال : ما يكون هذا الأمر حتّى لا يبقى صنف من الناس إلّا وقد ولّوا على الناس حتّى لا يقول قائل : إنّا لو ولّينا لعدلنا ، ثمّ يقوم القائم بالحقّ والعدل « 3 » . النعماني في غيبته : عن هشام بن سالم ، عن زرارة قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام : النداء حقّ ؟ قال : إي واللّه حتّى يسمعه كلّ قوم بلسانهم . وقال أبو عبد اللّه عليه السّلام : لا يكون هذا الأمر حتّى يذهب تسعة أعشار الناس « 4 » .

--> ( 1 ) الإرشاد ص 361 . ( 2 ) الغيبة للطوسي ص 274 . ( 3 ) الغيبة للنعماني ص 282 وح 53 ، باب 14 ، وإثبات الهداة ج 3 ، ص 738 ، ح 111 . ( 4 ) نفس المصدر ص 283 ، ح 54 ، وحلية الأبرار ج 2 ، ص 682 .