النعماني في غيبته : عليّ بن أحمد بن البندنيجي ، قال : حدّثنا عبيد اللّه بن موسى العلوي ، عن يعقوب بن يزيد ، عن زياد بن مروان ، عن عبد اللّه بن سنان ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام أنّه قال : النداء من المحتوم ، والسفياني من المحتوم ، واليماني من المحتوم ، وقتل النفس الزكيّة من المحتوم ، وكفّ يطلع من السماء من المحتوم ، قال : وفزعة في شهر رمضان توقظ النائم ، وتفزع اليقضان ، وتخرج الفتاة من خدرها « 1 » . بيان : الأخبار وإن اختلفت في العلامات المحتومات فبعضها خمس ، وبعضها أقل ، وبعضها أكثر إلّا أنّها لا تنافي بينها ، لأنّ القائل بالأقلّ لا ينفي الأكثر ، بل يقول ثلاث علامات محتومات ، وهذا لا ينافي أن تكون هناك علامات أخر محتومات ، وكذلك القائل بالأكثر لا ينفي الأقل . ويمكن أن يراد من المحتوم مراتب . النعماني في غيبته : حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعيد : قال : حدّثني عليّ بن الحسن ، عن عليّ بن مهزيار ، عن حمّاد بن عيسى ، عن الحسين بن مختار ، قال : حدّثني ابن أبي يعفور ، قال : قال لي أبو عبد اللّه عليه السّلام : أمسك : بيدك هلاك الفلاني - اسم رجل من بني العباس - وخروج السفياني ، وقتل النفس ، وجيش الخسف والصوت ، قلت : وما الصوت ، هو المنادى ؟ فقال : نعم ، وبه يعرف صاحب هذا الأمر ، ثمّ قال : الفرج كلّه هلاك الفلاني من بني العباس « 2 » .

--> ( 1 ) الغيبة للنعماني ص 262 ، ح 11 ، باب 14 ، والبحار ج 52 ، ص 233 ، ح 98 . ( 2 ) الغيبة للنعماني ص 266 ، ح 16 ، باب 14 ، والبحار ج 52 ، ص 234 ، ح 100 .