قال المفضل : فقلت يا بن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ! فإنّ « 1 » النواصب تزعم أنّ هذه الآية نزلت فيّ أبي بكر وعمر وعثمان وعليّ . فقال : لا « 2 » لا يهدي اللّه قلوب الناصبة ، متى كان الدين الّذي ارتضاه اللّه ورسوله متمكنا بانتشار الأمر « 3 » في الأمّة ، وذهاب الخوف من قلوبها ، وارتفاع الشك من صدورها في عهد واحد من هؤلاء ، وفي عهد عليّ عليه السّلام مع ارتداد المسلمين والفتن الّتي كانت « 4 » تثور في أيّامهم ، والحروب التي كانت تنشب بين الكفّار وبينهم ، ثمّ تلا الصادق عليه السّلام : حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جاءَهُمْ نَصْرُنا « 5 » . وأمّا العبد الصالح - أعني الخضر - فإنّ اللّه [ تبارك و ] تعالى ما طوّل عمره لنبوّة قدّرها له ، ولا كتاب « 6 » ينزّله عليه ، ولا لشريعة ينسخ بها شريعة من كان قبله من الأنبياء ، ولا لإمامة يلزم عباده الاقتداء بها ، ولا لطاعة يفرضها له ، بل « 7 » إنّ اللّه [ تبارك و ] تعالى لمّا كان في سابق علمه أن يقدّر من عمر القائم عليه السّلام ، ما يقدر من عمر الخضر وما قدر « 8 » في أيام غيبته ما قدر « 9 » وعلم ما يكون من إنكار عباده بمقدار ذلك العمر في الطول ، طوّل عمر العبد الصالح في غير سبب يوجب ذلك

--> ( 1 ) في المصدر + : [ هذه ] . ( 2 ) في المصدر - : لا . ( 3 ) في المصدر : الأمن وفي بعض النسخ : انتشار الأمر . ( 4 ) في المصدر - : كانت . ( 5 ) يوسف : 12 ، الآية 110 . ( 6 ) في المصدر : ولا لكتاب . ( 7 ) في المصدر : بلى . ( 8 ) في المصدر - : ما يقدر من عمر الخضر وما قدر . ( 9 ) في المصدر : ما يقدّر .