صالح الجعفي ، عن سليمان الأعمش وأبي مريم جميعا ، عن المنهال بن عمرو ، عن عبد اللّه بن الحرث « 1 » بن نوفل ، عن ابن عباس « 2 » ، عن عليّ . . . « 3 » فذكر الحديث نحو ما أورده الكنجي في « كفايته » : أخبرنا عليّ بن المقير النجّار بدمشق ، عن المبارك بن الحسن بن أحمد الشهرزوري ، أخبرنا عليّ بن أحمد ، أخبرنا أحمد بن إبراهيم ، حدّثنا الحسين بن محمّد بن الحسين ، حدّثنا موسى بن محمّد بن « 4 » عليّ بن عبد اللّه ، حدّثنا الحسن بن عليّ بن شبيب العمري ، حدّثنا عبّاد بن يعقوب ، حدّثنا عليّ بن هاشم ، عن صباح بن يحيى المزني ، عن زكريا بن ميسرة ، عن أبي إسحاق ، عن البراء . . . ، فساق الحديث إلى أن قال : قال : « ومن يواخيني ويوازرني ، ويكون وليي ووصيي بعدي ، وخليفتي في أهلي ويقضي ديني » وأمسك القوم ، فأعاد ذلك ثلاثا ، كلّ ذلك يسكت القوم ، ويقول عليّ : « أنا » « 5 » فقام القوم وهم يقولون لأبي طالب : أطع ابنك ، فقد أمر علينا وعليك . [ وقال ] : ورواه « 6 » أبو عبد الرحمان النسائي مع جلالة قدره في « خصائص عليّ عليه السّلام » « 7 » فذكر ما رواه « 8 » . وقد روى ما رواه الثعلبي في « تفسيره » « 9 » ويأتي إن شاء اللّه .

--> ( 1 ) في المصدر : الحارث . ( 2 ) في المصدر : عبد اللّه بن عباس . ( 3 ) « الأمالي » للشيخ الطوسي ، مجلس يوم الجمعة ، رقم 24 ، ص 581 ، ح 1206 . ( 4 ) في المصدر - : بن . ( 5 ) في المصدر + : فقال « أنت » . ( 6 ) في المصدر + : الإمام . ( 7 ) « خصائص أمير المؤمنين » ص 86 . ( 8 ) « كفاية الطالب » الباب الحادي والخمسون ، ص 89 . ( 9 ) « تفسير الثعلبي » ج 7 ، ص 182 .