وامّا آن‌كه قيام قائم آل محمّد صلوات اللّه عليه نزد « الر » است ، فقير را چنين به خاطر مىرسد كه مراد اين باشد كه پنج « الر » * را كه در قرآن مجيد است « 1 » همه را حساب بايد كرد ، به قرينه آن‌كه در « ألم » * كه يكى مراد بود جزء آية بعد را ضم فرمود در هر دو موضع ودر « الر » * چون مراد همه بود بيان نفرمود ومجموع هزار وصد وپنجاه مىشود ، كه تقريبا از سنهء تحرير اين رساله كه سنهء هزار وهفتاد وهشت از هجرت است شصت وپنج سال مانده باشد ، چون مبدأ آن تواريخ « 2 » از أوائل بعثت بود . [ اين سخنى است برحسب احتمال در حلّ اين حديث وتعيين وقت ظهور آن حضرت به غير از جناب مقدّس نبوي الهى ومحرمان اسرار حضرت رسالت پناهى ، كسى نمىداند . وچند حديث ديگر مثل اين حديث واقع شده است كه تعيين وقت

--> - چيزى در أو مىباشد كه نافع براي مردم باشد ؟ راوي مىگويد كه حضرت از كلام آن مرد زنديق بسيار خشمگين شد وفرمودند : بدا به حالت ساكت شو ! الف يكى است ولام سى وميم چهل وصاد نود جمعشان چقدر مىشود ؟ مرد زنديق گفت : صد وسى ويك . حضرت فرمودند : هنگامى كه منقضى شد سنهء صد وسى ويك ، پادشاهى أصحاب تو نيز از بين خواهد رفت . راوي مىگويد كه من ديدم كه چون آن سال منقضى شد در روز دهم كوفه توسط بنى عبّاس تصرّف شد وملك بنى اميّه منقرض گرديد . ( معاني الأخبار / 28 ، ح 25 ، وبحار الأنوار 92 / 376 ، ح 7 ) قابل توجّه است چنانچه مشاهده مىفرمائيد در عبارت حديث حساب صاد بنابر أبجد أهل مغرب نيامده چون بنابر أبجد مغاربه 60 مىباشد وبنابر أبجد كبير مرسوم 90 مىشود ، ولى وقتي شما صاد را شصت بگيريد واعداد را جمع كنيد 161 مىشود ، درحالىكه در عبارت حديث 131 مىباشد كه اين عدد بنابر آن است كه صاد را 60 وبنابر أبجد مغاربه بگيريد . شايد بتوان جواب اين اشكال را اين‌گونه داد كه چون حضرت به حساب أبجد أهل مغرب حساب مىكردند 60 فرموده بودند ولى راويان حديث يا نسّاخ كه اطّلاعى از أبجد مغاربه نداشتند به گمان اينكه اشتباهى از راوي صادر شده عبارت حديث را تصحيح كردند ، ازاين‌رو در كتاب معاني الأخبار 90 ضبط شده است . ( 1 ) . سوره‌هاى 10 و 11 و 12 و 14 و 15 ، آيات 1 . ( 2 ) . در نسخه ( م ) و ( ع ) : تاريخ .