خدا در علم غيب شريك نموده « 1 » ودعوى اطّلاع بر اسرار الهى كرده است . [ ابتداى ظهور امام زمان صلوات اللّه عليه ] مفضّل گفت : اى مولاي من ! چگونه خواهد بود ابتداء ظهور آن حضرت ؟ فرمود كه بىخبر ظاهر گردد ونامش بلند شود وامرش هويدا گردد واز آسمان منادى به اسم وكنيت ونسبش ندا كند [ وآوازهء أو بر زبان پيروان حقّ وباطل وموافقين ومخالفين زياد برده مىشود ] ، « 2 » تا آن‌كه حجّت شناخت أو بر خلق تمام شود ؛ با آن حجّتى كه ما بر خلق ظاهر « 3 » ساخته‌ايم وقصّه‌ها واحوالش را بيان كرده‌ايم ونام ونسب وكنيتش را براي تمام مردم ظاهر كرده‌ايم كه نام وكنيتش مثل نام وكنيت جدّ اوست ، تا آن‌كه مردم نگويند كه ما نام ونسب أو را نمىدانستيم . پس خدا أو را بر همه دنيا « 4 » غالب گرداند ، چنانچه حق تعالى به پيغمبرش وعده داده است كه :

--> - 34 » خداوند متعال مىفرمايد : إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ يعنى : « همانا خدا نزد أو است علم ساعت . » ونيز در « سورهء أعراف » ، « آيهء 187 » مىفرمايد : يَسْئَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْساها ، قُلْ : إِنَّما عِلْمُها عِنْدَ رَبِّي لا يُجَلِّيها لِوَقْتِها إِلَّا هُوَ ، ثَقُلَتْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ ، لا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً يعنى : « پرسندت از ساعت چه وقت است لنگرگاه آن ؟ بگو : جز اين نيست كه علم آن نزد پروردگار من است ، پديدارش نسازد به هنگامش جز أو . سنگين است در آسمان‌ها وزمين نيايدتان مگر ناگهان . » كه در ذيل همين آية در تفسير نور الثّقلين از أمير المؤمنين صلوات اللّه عليه روايت مىكند كه شخصي از رسول أكرم صلّى اللّه عليه وآله پرسيد : يا رسول اللّه ! چه زماني خروج مىكند قائم عجّل اللّه تعالى فرجه الشّريف از ذريّه شما ؟ پيغمبر فرمودند : مثل خروج وقيام أو مثل ساعت قيامت است كه خداوند متعال مىفرمايد : « لا يُجَلِّيها لِوَقْتِها . . . » الآية . ( تفسير نور الثقلين 2 / 107 ) ( 1 ) . در نسخهء ( م ) و ( آ ) و ( ع ) : گردانيده . ( 2 ) . زيادة از مصدر . ( 3 ) . در نسخهء ( م ) و ( آ ) و ( ع ) : لازم . ( 4 ) . در نسخهء ( آ ) : دينها .