وثانيا : البيان الجليّ لمن أشكل على أحاديث الإمام المهديّ المنتظر عليه السّلام وهذا الكتاب الذّي بين أيدينا « فرائد فوائد الفكر في الإمام المهديّ المنتظر » يعالج قضية الإمام المهديّ في الإسلام من خلال الأحاديث المروية عند كلا الطّرفين من أهل السّنّة ، والشّيعة ، وهذه القضية صارت حديث العامة ، والخاصة . أمّا الخاصة : فقد خرج منهم عن الإعتدال في هذه المسألة ، فبالغت طائفة في الإنكار حتّى ردّوا جملة من الأحاديث الصّحيحة ، وقابلهم آخرون ، فبالغوا في الإثبات حتّى قبلوا الموضوعات ، والحكايات المكذوبة . وأمّا العامة : فصاروا في حيرة ، وتذبذب ، ما بين مصدق ، ومكذب ، ولا يكاد الخلاف ينقضي عبر شبكات « الإنترنيت » ، وصفحات الجرائد ، والكتب الّتي صنّفت ، وتحقّق بها صدق القائل : « لو سكت من لا يعلم ، لقلّ الخلاف » . لا يؤلف أحد كتابا إلا في أحد أقسام سبعة ، ولا يمكن التّأليف في غيرها ، وهي : « إمّا أن يؤلف من شيء لم يسبق إليه يخترعه ، أو شيء ناقص يتممه ، أو شيء مستغلق يشرحه ، أو طويل يختصره ، دون أن يخل بشيء في معانيه ، أو شيء مختلط يرتبه ، أو شيء أخطأ فيه مصنفه يبينه ، أو شيء مفرق يجمعه » « 1 » .

--> ( 1 ) ينسب هذا القول إلى محمّد بن علاء الدّين البابلي ، شمس الدّين ، أبو عبد اللّه : فقيه شافعي من علماء مصر . ولد ( 1000 ه - 1077 ه ) ، ببابل « من قرى مصر » ، ونشأ وتوفّي في القاهرة ، وكان كثير الإفادة للطلاب ، قليل العناية بالتأليف ، له كتاب « الجهاد وفضائله » عمي في منتصف عمره ، ولتلميذه عيسى ابن محمّد المغربي كتاب « منتخب الأسانيد في وصل المصنفات والأجزاء والمسانيد ) خطي ، وهو فهرست لمرويات صاحب التّرجمة وشيوخه ، وسلالته ، ذكره ملا المحبي ، محمّد أمين بن فضل اللّه ، في خلاصة الأثر -