التطويل في سرد ما يدل على كونه شافيعا بل أحيل القارئ إلى مراجعة أسانيده وإلى ما صرح به عن نفسه في كتابيه كفاية الطالب والبيان - هذا - وإلى ما سبق من تفقهه على مذهب الشافعي وتصريحه في كتابه البيان - هذا - بان له طريقا إلى كتاب « الرسالة » للامام الشافعي ، وقد رأيت في مقدمة « الرسالة » المطبوعة حديثا بتحقيق الأستاذ احمد محمد شاكر بمصر سنة 1358 صورا زنكغرافية لبعض صفحات نسخ قديمة منها ورد في بعضها ذكر سماع المؤلف - محمد بن يوسف الكنجي - ذكر احمد محمد شاكر ص 60 مقدمة « الرسالة » تحت عنوان ( 28 - سماع على إسماعيل بن شاكر التنوخي ، وشرف الدين الأربلي ، وشمس الدين بن مكتوم وعبد اللّه بركات الخشوعي بخط علي بن المظفر الكندي سنة 656 ) . ثم ذكر الكندي سماعه من مشايخه الأربعة المذكورين آنفا في العنوان ثم قال ( بسماعهم لجميعه سوى الأربلي فان سماعه من الجزء الثالث من الأصل من أبي طاهر الخشوعي وهو محدد فيه - : صاحبه الامام . . - ثم ذكر أسماء جماعة كما في ص 61 مقدمة الرسالة ثم قال - والامام العالم الحافظ فخر الدين أبو عبد اللّه محمد بن يوسف بن محمد النوفلي المعروف بالكنجي وابنه جعفر حاضر » وفي ص 68 من مقدمة الرسالة ورد تصريح المؤلف بسماعه بخطه وهذا نصه : « - 44 - سمعه وما بعده على غير واحد وله نسخة محمد بن يوسف بن محمد النوفلي القرشي المعروف بالكنجي وحضر ابني أبو الفضل جعفر جبره اللّه » « 1 »

--> ( 1 ) ويوجد بخطه أيضا نسخة من منهاج البيان فيما يستعمله الإنسان لأبي الحسن يحيي بن جزله ألفه بعد تقويم