الذاتية أولى ، لأنّه يشارك المعرف بالأمور العرضية في التمييز ويزيد إفادة تصوّر الحقيقة كما هي . وقيل : أعمّ الحدين أولى من أخصّهما ، لتناوله محدود الآخر . وقيل : الأصل أولى ، لأنّ مدلوله متّفق عليه ومدلول الآخر من الزيادة مختلف فيه ، وهو عن التحقيق بمعزل . والمشتمل على جميع الذاتيات أولى من المشتمل على بعضها . والموافق للنقل السمعي رجح على خلافه . وما طريق اكتساب أحدهما أرجح أولى . والموافق للوضع اللغوي أو الأقرب إلى موافقته أولى . ومقرر الحظر ومقرر الإثبات أولى . والمستلزم لتقرير حكم معقول أولى . وقد يحصل في باب التصديقات والتصوّرات ترجيحات كثيرة وتركب من الأنواع ترجيحات أخر ، ولا يخفى تحصيل ذلك لمن له أدنى فطانة . * * * قال المصنف رحمه اللّه : وليكن هذا آخر ما نورده في هذا الكتاب ، ونسأل اللّه تعالى أن يجعل ما أثبتناه فيه حجّة لنا لا علينا ، وأن يجعل سعينا فيه خالصا