وقد بيّنّا عدم جواز إجرائه في الأسباب والشروط مع أنّ وصف السببية والشرطية عند الأشاعرة شرعي . « 1 » ولأنّ من المعاني ما ليس بمعقول المعنى ، كضرب الدية على العاقلة ونحوه ، وما كان كذلك فإجراء القياس فيه متعذّر لتوقّفه على تعقّل علّة حكم الأصل وتعديتها إلى الفرع .

--> ( 1 ) . راجع الإحكام : 4 / 69 - 70 .