في صوم شهر رمضان ، حيث إنّ المكلّف مخير بين أمور ثلاثة : صوم شهرين متتابعين ، إطعام ستين مسكينا ، وعتق رقبة . 7 . تقسيم الواجب إلى التوصّلي والتعبّدي الواجب التوصّلي : هو ما يتحقّق امتثاله بمجرّد الإتيان بالمأمور به بأي نحو اتفق من دون حاجة إلى قصد القربة ، كدفن الميت وتطهير المسجد ، وأداء الدين ، وردّ السلام . الواجب التعبّدي : هو ما لا يتحقق امتثاله بمجرّد الإتيان بالمأمور به بل لا بدّ من الإتيان به متقربا إلى اللّه سبحانه ، كالصلاة والصوم والحجّ . ثمّ إنّ قصد القربة يحصل بأحد أمور ثلاثة : أ : الإتيان بقصد امتثال أمره سبحانه . ب : الإتيان للّه تبارك وتعالى مع صرف النظر عن الآخر . ج : الإتيان بداعي محبوبية الفعل له تعالى دون سائر الدواعي النفسانية . ثمّ إنّه إذا شكّ في كون واجب توصّليا أم تعبّديا ، نفسيا أم غيريا ، عينيا أم كفائيا ، تعيينيا أم تخييريا ، فمقتضى القاعدة كونه توصليا لا تعبّديا ، نفسيا لا غيريا ، عينيا لا كفائيا ، تعيينيا لا تخييريا ، والتفصيل موكول إلى الدراسات العليا .