تتعلّق به إرادة مستقلّة . نعم ، لو كان التبعي عبارة عن أمر وجودي ؛ أي كان عبارة عن الواجب الذي تعلّقت به إرادة تابعة لإرادة أخرى ولازمة لها ، فيصير الأصل مثبتا ، لا يخلو من مناقشة وإشكال ؛ لأنّ حقيقة الواجب التبعي - كما هو واضح - ليس عبارة عمّا لم تتعلّق به إرادة مستقلّة ، بل هي عبارة عن أن يكون مرادا بإرادة تابعة لإرادة أخرى ، من دون التفات تفصيلي إلى جهة مرادية ذلك الشيء ، ومثل هذا المعنى لا يثبت باستصحاب عدم تعلّق إرادة مستقلّة به إلّا على القول بالأصل المثبت ، هذا أوّلا . وثانيا : سلّمنا أنّ حقيقة الواجب التبعي مركّبة من أمرين : أحدهما أن يكون مرادا ، وثانيهما أن لا تكون تلك الإرادة مستقلّة ، وحيث إنّ تلك الإرادة من أوّل وجودها مشكوكة الاستقلال فليس لعدمها النعتي حالة سابقة متيقّنة ، وعدمها المحمولي مثبت .