بل وهو قابل للتعلق بالمحال ( 1 ) وح لا مجال لرد الأشعري القائل بالمغايرة بين الطلب والإرادة بمثل هذا الوجدان ( 2 ) وح فللأشعري ان يلتزم بان مفاد الأوامر معنى آخر غير العلم والإرادة وانه من سنخ البناء وعقد القلب المزبورين غاية الأمر يدعى بان هذا السنخ من المعنى ( 3 ) باختلاف انحاء متعلقاته يختلف عنوانا ( 4 ) فمن حيث تعلقه بقيام شيء ثابت ( 5 ) أو بقيامه مقام آخر ( 6 ) مع القطع بعدمه ( 7 ) يعبّر عنه بالبناء التنزيلي ( 8 ) ومن حيث تعلقه بثبوت شيء مع القطع بوجوده يعبر عنه بعقد القلب و ( 9 ) من حيث تعلقه بايجاد شيء لا ( 10 ) بشيء فارغا عن وجوده يعبر عنه بالطلب كما ( 11 ) ان الامر في الاشتياق أيضا كذلك إذ هو من حيث تعلقه