نتائج هذا الزعم والخيال استحالة تعلق الإرادة الأزلية بفعل المخلوق الّا وهو صادر لأنه إذا أراد لشيء ان يقول له كن فيكون و ( 1 ) لازمه ح عدم تصور العاصي في العباد ، فمع تحققه وجدانا يكشف عن عدم تعلق الإرادة الأزلية في مورد الأوامر والنواهي للتوجه إليهم ولا محيص لهم بالالتزام بمعنى آخر غير الإرادة حذرا عن كون الخطابات المزبورة لقلة لسان وسمّى المعنى الآخر بالطلب فالتزموا ( 2 ) أيضا بامكان تعلقه بالمحال وبغير المقدور بل وبجواز امره مع علمه بانتفاء شرط المأمور به كامر إبراهيم « ع » بذبح ولده مع أن الجليل ينهى السكين عن تأثيره في قطع الأوداج وعدم قدرة إبراهيم بالذبح المزبور ، وح ربّما يستشكل ( 3 )