نسبته إلى موضوعات المسائل كنسبة الكلى إلى افراده باطلاقه منظور فيه كيف وقد أشرنا سابقا بان كثيرا ما لا يكون لموضوعاتها جامع معنوي ذاتي وعلى فرض وجود جامع لها لا يكون عوارض نوعه عوارضا لها ( 1 ) بل الأولى ان يقال في موضوع العلم بقول مطلق انها متحدة مع موضوعات المسائل بنحو من الاتحاد ( 2 ) لا كاتحاد الجنس لنوعه أو لفصله كما عرفت مفصلا ثم ( 3 ) بعد ما اتضح ما ذكرنا ( 4 ) نقول إن موضوع علم الأصول هي الأدلة الأربعة بما لها