بالحركة موضوع علم آخر انتهى مضمون كلامه . ومرجعه بالأخرة إلى أن كل عرض ثابت لعنوان خاص بخصوصية منوّعة ( 1 ) لا بد وان يبحث في علم مستقل يكون هذا العنوان موضوعه ( 2 ) ولا يبحث في علم يكون موضوعه عنوان أعم من ذلك بأحد الوجوه السابقة ( 3 ) بل لا بد في مثل هذا العلم ( 4 ) من البحث عن العوارض الطارية على العنوان الأعم وإلى ذلك ( 5 ) أيضا أشار صدر المتألهين قدس سره في أسفاره في مقام تمييز الاعراض الذاتية عن الغريبة بان كل عرض ثابت لنوع متخصص الاستعداد من غير ناحية هذا العرض فهو من الاعراض الغريبة المبحوثة عنها في علم آخر يكون هذا النوع موضوعه وكل عرض ثابت لشيء بنحو يكون هذا العرض موجبا لتخصصه كالبحث من استقامة الخط وانحنائه فهو من العوارض الذاتية انتهى مضمونا ( 6 ) .