وتكوين الارتكاز في نفوس الرأي العام لا يحتاج إلى أكثر من إمرار فتوى ما في جيلين أو ثلاثة على الحرمة مثلا ، ليصبح ارتكازا في نفوس العاملين عليها . الإرسال را : الحديث المرسل . الأرش هو في الاصطلاح اسم للمال الواجب على ما دون النّفس . إرشاد الفحول وهو عنوان كتاب للشّوكانيّ محمد ابن علي المتوفّى سنة خمس وخمسين ومائتين بعد الألف . ويعبّر هذا الكتاب عن طريقة اجتهاد الشوكاني ، وهو طريف في استيفاء المسائل ، وبسط الآراء على رغم غرابة بعضها عما يقول به أهل الأصول . أركان الاشتقاق وهي أربعة : أحدها : اسم موضوع لمعنى . وثانيها : شيء آخر له نسبة إلى ذلك المعنى . وثالثها : مشاركة بين هذين الاسمين في الحروف الأصلية . ورابعها : تغيير يلحق الاسم في حرف فقط ، أو حركة فقط ، أو فيهما معا . وهذا التغيير يصل إلى خمسة عشر قسما . الإرهاص ويطلق الإرهاص عادة على ما يظهر من الخوارق عن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم قبل ظهوره ، كالنّور الذي كان في جبين آباء الرسول محمد عليه السلام ، وكذلك عما يظهر من النبيّ قبل النبوّة من أمر خارق للعادة ، وهذا الأمر دالّ على بعثة نبيّ قبل مبعثه . الأزارقة وهم من الخوارج أصحاب نافع بن الأزرق . قالوا : « كفر عليّ رضي اللّه عنه بالتحكيم ، وابن ملجم على حقّ ، وكفرت الصحابة رضي اللّه عنهم ، وهم خالدون في النار » . الأزل وهو استمرار الوجود في أزمنة مقدّرة غير متناهية في جانب الماضي . الأزليّ وحقيقته أنه الذي تستند إليه الأشياء ، ولا يستند إلى شيء . أساطين را : الأسطوانة . الاستئناف وهو ما وقع جوابا لسؤال مقدّر معنى . كما قال المتكلّم : « جاءني القوم » فكأن قائلا قال : « ما فعلت بهم ؟ » فقال المتكلم مجيبا عنه : « أما زيد فأكرمته ، وأما بشر فأهنته ، وأما بكر فقد أعرضت