لا يقبل التّجزؤ لا بالفعل ولا بالقوة . ويقابله « الجوهر المركّب » . الجوهر الفرد را : الجوهر البسيط . الجوهر المركّب وينطلق اصطلاحا لدى الحكماء على جوهر قابل للتجزئة في ثلاث جهات متقاطعة تقاطعا قائما . وأما عند المتكلمين فهو ينطلق على « الجسم » الذي يعرّفونه بأنه المؤلّف من جوهرين فردين فأكثر . الجيّد وهو اصطلاح يستخدمه أهل الحديث ، وهو يساوي « الصحيح » وقد ورد في باب الطّبّ من جامع التّرمذيّ عبارة : « جيد حسن » إلا أن الجهبذ من نقدة الحديث لا يعدل عن لفظ « صحيح » إلى « جيد » إلا لنكتة ، كأن يرتقي الحديث عنده عن الحسن لذاته ، ويتردد في بلوغه « الصحيح » . فيكون الوصف به أنزل رتبة من الوصف ب « صحيح » . ويقال كذلك : « أجود الأسانيد » بمعنى : أصحّها . * * *