الدلالة الالتزامية : وهي دلالة اللفظ على لازم معناه ، كدلالة الشمس على الضوء ، والإنسان على تعقله وكتابته . دلالة الإيماء : وهي دلالة الإشارة . كقوله ( ع ) : « كفّر عقيب قول القائل : إني واقعت أهلي في نهار شهر رمضان » فان الكلام لا يخلو من الإشارة إلى عليّة ( الجماع ) لوجوب الكفارة . الدلالة التصديقية : وهي دلالة اللفظ على أن المعنى مراد للمتكلم في اللفظ وقاصد لاستعماله فيه . الدلالة التصورية : وهي دلالة اللفظ على معناه بمجرد صدوره من المتكلم وان كان غافلا عنه . الدلالة التضمنية : وهي دلالة اللفظ على جزء معناه . كدلالة لفظ ( زيد ) على بعض أقسام جسمه . دلالة التنبيه : وتسمّى دلالة الإيماء . وهي الدلالة المقصودة للمتكلم بحسب العرف من غير أن يتوقف صدق الكلام أو صحته عليها . وانما لسياق الكلام ما يقطع معه بإرادة ذلك اللازم أو يستبعد عدم إرادته . ( انظر دلالة الإيماء )