الإنشائي والاعتباري : هي الأمور المفروضة المقدرة القابلة للوجود في وعاء الفرض وعالم الاعتبار بمجرد الجعل والانشاء بلفظ أو غير لفظ يعتبر لها أهل العرف والعقلاء بعد تحقق عللها نحوا من الوجود يكون منشأ للآثار وموضوعا للاحكام . الانصراف : - وهو أنس ذهني خاص - نتيجة الملابسات - بحصة معينة من حصص المعنى الموضوع له اللفظ . كما في انصراف المسح المأمور به في آية الوضوء إلى المسح باليد وبباطنها أيضا لغلبة المسح باليد وبالباطن . ( الشهيد الصدر ) - وهو انصراف الذهن من اللفظ إلى بعض مصاديق معناه أو بعض أصنافه لسبب كثرة استعماله فيه وشيوع ارادته منه ، أو لغلبة وجود الفرد المنصرف اليه ، أو تعارف الممارسة الخارجية له فيكون مألوفا قريبا إلى الذهن . ( المظفر ) الانفتاح الحقيقي ( العلم ) : ويراد به إمكان الوصول إلى الأحكام الشرعية الفرعية علما . وأن لنا طريقا حقيقيا وهو العلم ، ولا فرق بين حضور الامام المعصوم وبين حال غيابه ، فلنا ظواهر قطعية وأخبار متواترة تورث للمتتبع العلم الوجداني بالأحكام كلها أو جلها . قال به السيد المرتضى وغيره ممن كان قريبا من عصر بعض الأئمة المعصومين ( ع ) . ( انظر الانسداد )