الوجود بعد العلم به . القبح : ما ينبغي تركه عند العقلاء ، أي ان العقل عند الكل يدرك انه لا ينبغي فعله ، أو ينبغي تركه . القبح الشرعي : وهو ما استحق عليه فاعله الذم والعقاب عند العقلاء بعد فرض حكم الشارع بقبحه . القبح العقلي : وهو ما استحق عليه فاعله الذم والعقاب عند العقلاء كافة بنظر العقل بغض النظر عن حكم الشارع . القرعة : وهي إجالة السهام أو غيرها بين أطراف مشتبهة لاستخراج الحق من بينها . القرينة الحالية : وهي القرينة التي يكتنف بها الكلام ، تدل على إرادة الخصوص ، على وجه يصح تعويل المتكلم عليها في بيان مراده . قرينة الحكمة : وهي قرينة بواسطتها يتم اثبات الاطلاق يستغنى معها عن اثباته بالدلالة الوضعية ، وتبتنى على ظهور حال المتكلم في أن كل ما يكون قيدا في مراده الجدي بقوله في الكلام الذي صدر منه لابراز ذلك المراد الجدي اي انه في مقام بيان تمام مراده الجدي بخطابه ، فإذا كان شيء