ينبغي تركه . العقل النظري : وهو مما ينبغي أن يعلم . أي ادراك الأمور التي لها واقع . العلّة : هي الوصف الظاهر المنضبط الذي جعله الشارع علامة على الحكم مع مناسبة له . وعند البعض أن ما جعله الشارع علامة على الحكم وجودا وعدما اما ان يكون مؤثرا في الحكم بمعنى أن العقل يدرك وجه المناسبة بينه وبين الحكم ، وأما أن تكون مناسبته للحكم خفية لا يدركها العقل ، فإن كان الأول سمّي علة كما سمي سببا ، وان كان الثاني سمّي سببا فقط ولم يسمّ علة . ومثال الأول الاسكار لتحريم الخمر والثاني شهود رمضان لوجوب الصيام . العلة الظاهرة : وهي العلة التي تبدو مع احتمال غيرها . العلّة القاصرة : وهي التي لم تتجاوز المحل الذي وجدت فيه ، سواء أكانت منصوصة أم مستنبطة . العلة المتعدية : وهي ما تجاوزت المحل الذي وجدت فيه إلى غيره من المحلّات الأخرى .