الأربعة . . وكالألفاظ الاصطلاحية المستعملة في عرف أصحاب الحرف . . أو علم من العلوم : كما في الرفع والنصب في عرف اللغويين . . والحد والماهية عند علماء المنطق . . والفقه عند علماء الفقه . . والإنذار والفسخ والإقالة عند علماء القانون . . . وهكذا . - وحكم الحقيقة : ثبوت الموضوع له . وسقوط المجاز عند إمكان الحقيقة . 7 - الحكم : « 1 » - الحكم هو : خطاب اللّه تعالى المتعلق بأفعال المكلفين : بالاقتضاء . . أو التخيير . . أو الوضع . - والمقصود بخطاب اللّه تعالى : كلامه مباشرة ، وهو القرآن الكريم . . أو بالواسطة : وهو ما يرجع إلى كلامه من سنة أو إجماع . . وسائر الأدلة الشرعية التي نصبها الشارع لمعرفة حكمه . والسنة : هي ما يصدر عن الرسول صلى اللّه عليه وسلم على وجه التشريع ، راجعة إلى كلامه لأنها مبينة له ، وهي وحى اللّه إليه . قال اللّه تعالى : - وَما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحى . ( النجم : 3 ، 4 ) . - والإجماع : لا بد له من دليل من الكتاب والسنة ، فكان راجعا إلى كلام اللّه بهذا الاعتبار .

--> ( 1 ) " فواتح الرحموت " . و " إرشاد الفحول " . و " نور الأنوار " . و " التوضيح " . و " مختصر حصول المأمول " .