أنواع القياس : * قياس الإخالة : هو الجمع بين الأصل والفرع بناء على العلّة المستنبطة عن طريق ( المناسبة ) ، وهو ظنّي عند القائلين به « 1 » . * القياس الأدون : وهو ما كانت العلّة فيه في الفرع أخفى منها في الأصل . أو احتمل عدم وجودها فيه « 2 » . * قياس الطرد : وله إطلاقان : 1 - يشمل القياس في معنى الأصل ، وقياس العلّة وقياس الدلالة . 2 - وهو ما ألحق فيه الفرع بالأصل ، لاشتراكهما في علّة استنبطت عن طريق ( الطرد والعكس ) ، وهو الدوران أيضا « 3 » . * القياس الجليّ : وهو ما كانت العلّة فيه منصوصة بطرق قطعيّة ، أو لم تكن منصوصة إلّا أنّ

--> ( 1 ) انظر : الإحكام للآمدي ( 3 / 97 ) . ( 2 ) انظر : أصول التشريع لهيتو ( ص : 474 ) . ( 3 ) انظر : روضة الناظر ( ص : 188 ) ، والوجيز لهيتو ( ص : 706 ) .