آحاد ، لا توجب العمل في مسألة علمية . على أنّا نطالب بصحّتها . ولو سلّمناه ، لما كان ذلك أمرا بالقياس ، لأنّ التشبيه « 1 » لا يقتضي تعدّي الحكم ، كما لو قال : ( عبدي سالم حرّ لأنّه حبشي ) ، لم يغلب على الظنّ أنّه يريد عتق كلّ حبشي له . وأمّا الآية فبعيدة عن الدلالة على مرادهم ، لأنّ ظاهرها الأمر بالاتعاظ ، فأين ذلك من قياس الفرع على الأصل ؟ ! .

--> ( 1 ) في ج : ( التنبيه ) .