[ ب : الاستدلال بالآيات الآمرة بالوقوف ] الثاني : الآيات الآمرة بالوقوف عند عدم العلم كقوله تعالى : وَلا تَقْفُ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ « 1 » ونحوه والتقريب ظاهر ، والناهية عن العمل بما وراء العلم . [ 2 - الاستدلال بالأخبار فصنفان : ] [ الف : أخبار الاحتياط ] وأمّا الثاني ، فصنفان أيضا : الأوّل : أخبار الاحتياط كقوله : « دع ما يريبك إلى ما لا يريبك » « 2 » وقوله : « أرى لك أن [ تنتظر حتّى تذهب الحمرة و ] تأخذ بالحائطة لدينك » « 3 » وقوله لكميل بن زياد : « أخوك دينك فاحتط لدينك [ ب ] ما شئت » « 4 » . [ ب : أخبار التوقف ] والثاني : أخبار التوقّف وهي كثيرة جدّا يقرب من خمسين على ما جمعها بعض الأفاضل . منها : قول الصادق عليه السّلام في موثّقة حمزة بن طيّار : « لا يسعكم فيما ينزل بكم ممّا لا تعلمون إلّا الكفّ عنه والتثبّت والردّ إلى أئمّة الهدى » « 5 » . ومنها : قول الكاظم عليه السّلام في موثّقة سماعة : « ما لكم والقياس إنّما هلك من هلك من قبلكم بالقياس » ثمّ قال : « إذا جاءكم ما تعلمون فقولوا به وإذا جاءكم ما لا تعلمون فها » وأهوى بيده إلى فيه « 6 » . ومنها : حسنة هشام بن سالم قال : قلت لأبي عبد اللّه : ما حقّ اللّه على خلقه ؟

--> ( 1 ) . الإسراء : 36 . ( 2 ) . الوسائل 27 : 167 و 170 و 173 ، باب 12 من أبواب صفات القاضي ، ح 43 و 54 و 63 . ( 3 ) . الوسائل 4 : 176 - 177 ، باب 16 من أبواب المواقيت ، ح 14 و 10 : 124 ، باب 52 من أبواب ما يمسك عنه الصائم ووقت الإمساك ، ح 2 ، و 27 : 166 - 167 ، باب 12 من أبواب صفات القاضي ، ح 42 . ( 4 ) . الوسائل 27 : 167 ، باب 12 من أبواب صفات القاضي ، ح 46 ؛ بحار الأنوار 2 : 258 ، باب 31 ، ح 4 . ( 5 ) . الوسائل 27 : 25 و 84 - 85 و 155 ، باب 4 و 8 و 12 من أبواب صفات القاضي ، ح 14 و 29 و 3 . ( 6 ) . الوسائل 27 : 38 ، باب 6 من أبواب صفات القاضي ، ح 3 .