فإن قلت : إنّ ما ذكر موجود بعينه في الأسباب المتّحدة كالإحراق ، فإنّه أيضا فعل ظاهر في كونه مصدرا . قلت : نعم ، ولكن الفرق من حيث إنّ الحرق ليس فعلا في الواقع ، بل هو من مقولة أخرى ، كما لا يخفى . فإن قلت : ما الوجه في اختلاف الموارد ، فتارة يحتاج إلى تقدير الإيجاد ، وأخرى لا يحتاج ؟ قلت : لمّا كان تعلّق الطلب بغير الفعل محالا فاحتاج أن يكون متعلّقه فعلا ، فإن كان فهو ، وإلّا فبدلالة الاقتضاء يجب تقديره . واختلاف الموارد في كون بعضها فعلا دون الآخر هو الوجه في ذلك . واللّه الهادي .